Inledning – Historien jag trodde jag förstod
Förr trodde jag att jag såg berättelsen tydligt. Jag trodde att historien om mitt liv, mitt folk, min tid, var en enkel kamp mellan styrka och svaghet. Men det jag inser nu är att styrka och svaghet inte existerar i ett vakuum. De föds ur val, ur idéer – ur de tankar vi bär med oss och de ideal vi omfamnar.
Och ibland, när vi följer våra ideal, leder de oss rakt ner i mörkret.
Den goda intentionens fallgrop
Alla som har en ideologisk riktning i sitt arbete borde kunna erkänna att vilka mål som helst kan leda till överdrifter om de dras till sin spets. Historien visar oss detta gång på gång.
Jag minns första gången jag verkligen förstod att idéer har konsekvenser. Det var när jag läste om kommunismen och insåg hur en strävan efter jämlikhet kunde urarta till tyranni. Hur kunde något som började med en vacker vision sluta i massgravar och svältkatastrofer. 1
En annan ideologi – samma mönster
Religionens historia visar samma mönster. En moralisk vägledning som skulle skapa ordning och gemenskap förvandlades till häxprocesser, fundamentalism och stenande av kvinnor 2.
Även nationalism, en kraft som borde handla om att värna sitt folk och sin kultur, har lett till steriliseringar, folkmord och brutala utrensningar 3.
Vad är det som gör att vi gång på gång hamnar i dessa cykler? När ett system blir sin egen dogm, när målet blir heligt, kan vi alltid vara säkra på att lidande följer i dess spår.
Kristendomens livsfientliga arv
Om vi vill förstå vår samtids dödskult, måste vi förstå den moraliska grund som format oss.
Jag minns min barndoms kyrka. Hur prästen talade om synd, om att vårt kött var svagt, om att lidandet var en del av vår lott. Jag förstod det inte då (även om jag anade det), men det var en berättelse som bar med sig ett förakt för själva livet.
- Kroppen och dess drifter har i kristendomen setts som syndiga, vilket ledde till en djupt rotad skamkultur.
- Det kristna martyrskapet hyllade lidande och död för en högre sak, snarare än att fira livet och styrkan att överleva.
- Sexualiteten demoniserades, kvinnors roll begränsades, och många av de mest livsfientliga moralprinciperna vi ser idag har sitt ursprung i kyrkans dogmer.
De kristna späkte sig själva och gick i celibat samtidigt som de dyrkade ett främmande folks religion som uppmanade dem till att älska sina fiender. Idag ser vi samma mönster med andra verktyg: människor förnekar sin biologi, omfamnar självförstörelse och stämplar livskraft som något destruktivt.
Samma mönster, nya metoder
Det vi ser idag är samma rörelse – men i modern form.
- En vänsterextrem identitetspolitik säger sig kämpa för rättvisa men skapar hat och splittring 4. Framförallt inom den egna familjen och den egna stammen.
- Feminism säger sig vilja stärka kvinnor, men leder till fler barnlösa, olyckliga kvinnor än någonsin tidigare. Studier visar att kvinnors lycka har minskat sedan 1970-talet, samtidigt som de blivit mer framgångsrika och självständiga 5.
- Globalism säger sig värna om mänskligheten men underminerar folkens och nationernas rätt att existera 6.
Och kanske det mest paradoxala av allt:
Vi ser en ”hälsorörelse” som får människor att förgöra sina egna kroppar. En kvinna som låter bli att skaffa barn för att hon vill njuta av att vara attraktiv längre är den sexuella motsvarigheten till bulimi – att kräkas ut näringen bara för att njuta av att stoppa i sig mer. Resultatet är detsamma: själv(v)död.
Vitalism – Viljan att leva
- Schopenhauer och Viljan till liv
Arthur Schopenhauer såg världen som styrd av en irrationell kraft – viljan till liv. Denna drivkraft är kärnan i allt biologiskt liv, en ständig strävan efter existens och fortplantning. Men han såg också faran i att denna vilja kunde urarta till lidande, eftersom livet är en oändlig cykel av begär som aldrig helt kan tillfredsställas 7. - Nietzsche och Viljan till makt
Friedrich Nietzsche utvecklade idén vidare. Han såg viljan till makt som den yttersta livsdriften – en kraft som inte bara handlar om att överleva, utan att dominera, skapa och utvecklas. En individ eller en kultur som förlorar sin vilja till makt, som slutar sträva efter styrka och självförverkligande, är dömd att förfalla 8. - Freud och Dödsdriften
Sigmund Freud identifierade även en motpol till livsdriften – dödsdriften. En längtan efter självförstörelse, en undermedveten kraft som driver individer och samhällen mot stagnation, dekadens och undergång 9.
Ett folk som byter ut sig självt
Jag minns en konversation med en vän:
💬 ”Vi behöver invandring för att ta hand om en åldrande befolkning.”
💬 ”Och varför har vi en åldrande befolkning?”
💬 ”För att svenskar skaffar för få barn.”
💬 ”Och varför gör de inte det? Är inte det den egentliga frågan?”
Varför väljer så många bort det mest naturliga, mest glädjefyllda och meningsfulla i livet?
Kanske är det Kali Yuga, den mörka eran. Kanske är det Moustopia, konsekvensen av för mycket överflöd.
Kanske är det Ragnarök – just nu.
Men jag vägrar följa den vägen.
Jag väljer livet framför självföraktet, styrkan framför svagheten, meningsfullheten framför nihilismen.
Och den frågan lämnar jag till dig:
Vad väljer du?
Här kan du läsa prologen till denna utsaga: det var så sagan började.
Källförteckning
- Kommunismens brott – The Black Book of Communism (Hoover Institution)
- Religiös förföljelse – Inquisition – Catholic History (Britannica)
- Nationalismens avarter – The Holocaust (History.com)
- Identitetspolitikens konsekvenser – Identity Politics Is Ripping America Apart (National Review)
- Studie: Kvinnors lycka har minskat trots ökad jämställdhet – The Paradox of Declining Female Happiness (NBER)
- Globalismens påverkan – Why Globalism Failed (Tablet Magazine)
- Schopenhauers vilja till liv – Schopenhauer’s Philosophy (Stanford Encyclopedia of Philosophy)
- Nietzsches vilja till makt – Nietzsche’s Moral and Political Philosophy (Stanford Encyclopedia of Philosophy)
- Freuds dödsdrift – Death Drive – Freud Museum London
Skriv / för att välja ett block
leva fett 
Lämna ett svar till De livskraftiga del 3 – livet i ruinerna – leva fett Avbryt svar